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　　四書:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

　　五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

　　2、《詩經(jīng)》

　　是我國第1部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。

　　《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)"，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國風(fēng)"是15個地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

　　3、簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

　　(1)直抒胸臆的特色

　　《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

　　"賦、比、興"，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱椤⒚枥L，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

　　《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

　　4、《尚書》

　　是我國第1部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國現(xiàn)存的第1部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國目前最早的一部國別史。《左傳》是我國第1部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。《戰(zhàn)國策》是一部 "亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

　　5、《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就

　　刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破 "編年"限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

　　6、《史記》

　　《史記》是我國第1部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。

　　“本紀(jì)”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績;其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦;記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恒，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。

　　“表”用表格來簡列世系、人物和史事。

　　“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。

　　“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。

　　“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。

　　7、各朝代的代表性文學(xué)體裁

　　漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

　　8、唐詩宋詞我們較為熟悉，注意分辨不同風(fēng)格的代表人物。比如豪放派、婉約派、田園派等。

　　元曲四大家：元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖

　　9、四大名著大多誕生于明清：

　　《水滸傳》施耐庵(元末明初)

　　《三國演義》羅貫中(元末明初)

　　《西游記》吳承恩(明)

　　《紅樓夢》曹雪芹(清)

　　10、中國八大古都

　　2004年11月，中國古都學(xué)會，認(rèn)定鄭州為第八大古都，因此就有了八大古都之說：西安、南京、北京、洛陽、開封、杭州、安陽、鄭州。

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